《包青天》这部剧中总提到一位令人敬佩的女性，她是包拯的嫂娘，这个角色形象深入人心。剧中说她照顾公婆，刚刚嫁入包家不久，丈夫便去世了，随即她承担起抚养小叔子的责任，让人肃然起敬。可如果从历史的角度来看，这个嫂娘真的存在吗？答案是肯定的！她确实是包家的一员，只不过她并非包拯的嫂娘。 包拯的故事大家都知道，在众多历史人物中，他的忠诚与孝道都令人赞叹。包拯最为人熟知的，不仅是他铁面无私、明辨忠奸的形象，还有他那无与伦比的孝心。许多人知道，包拯在29岁便中进士，但直到39岁才正式上任做官。十年时光，他一直守在家中，侍奉年老的父母。这个期间，他放弃了许多自己的机会，完全以孝道为先。等到他中进士后，仁宗皇帝为他安排了一个远在建昌（今江西南城县）的知县职务。可是包拯心中难舍父母，觉得路途遥远，若父母年老不能随行，自己也无法安心做官。北宋时代，孝道至高无上，皇帝自然体恤包拯的心情，便将他调任为和州监当（相当于负责管理钱粮的官职）。这个职位对包拯来说已经是莫大的恩宠了，毕竟这样的职务通常是授予有过失或被贬的官员。然而包拯回到家后，父母却坚持表示他们不愿去建昌，只愿待在老家。这一番孝心令人动容，包拯也因此辞去了官职，选择继续守护年迈的父母。
包拯的妻子董氏，是十几岁时嫁到包家的。当时她并不知情，那个年轻的包拯将来会成就如此伟大，但她还是默默支持着包拯，尤其是在他如愿中进士后，却因为父母的缘故放弃了去外地的机会。董氏和包拯的婚姻，也因为他对父母的孝心，而显得更加坚固和稳固。可惜的是，董氏为包拯只生了一个儿子，名叫包镱。包镱在二十几岁时就早早去世，留下了孤儿寡母。包镱有一个妻子，名叫崔氏。按理说，在丈夫去世后，崔氏完全可以选择再婚，这在北宋是很常见的事情，比如有名的女词人李清照也曾改嫁。但崔氏并没有这样做。她没有再婚，原因却很复杂。 首先，崔氏极度怀念已故的丈夫和孩子。其次，她的婆婆董氏待她如亲生女儿，给了她无微不至的照顾。而最重要的原因，是她被包拯的家风和人品深深感染。崔氏由衷地尊敬和爱戴包拯，尽管他已去世，但包家的忠孝文化在她心中早已根深蒂固。正因如此，崔氏一直守孝不改嫁，成为了包拯家风的最好传承者。甚至连神宗皇帝都称赞崔氏：使我嘉佑名臣之后，有立于世，惟尔之功！ 然而，包拯并非没有内心的挣扎。在包镱去世后，家族没有后嗣，这对包家来说无疑是一大耻辱。于是，董氏劝说包拯纳妾，希望能够延续香火。包拯在年近六十时，确实迎来了一个小妾，并且小妾为他生下了一个儿子，名叫包绶。包拯表面上为了对董氏的愧疚，同时也为自己一心一意的家庭理想，他将这位小妾赶走了，给董氏和家庭留下了一个交代。但这件事最终成为了包拯的历史污点，因为他把女人仅仅视作繁衍后代的工具，而忽视了她们的尊严和感情。 包绶这个孩子，包拯去世后，董氏也相继去世。于是，崔氏再次承担起了抚养包绶的责任。她用自己无私的母爱和对包拯家风的传承，将包绶抚养成材，最终包绶也中进士，为家族增光。崔氏不仅继续延续着包拯的忠孝家风，还将这个家风带到了包拯的孙子包永年的身上。包永年最终官至枢密副使，成为一位名臣。然而，历史的变故并未放过包家，靖康之变时，包家因为忠孝而成了历史的牺牲品。从此，包拯这一脉再也没有出过历史名人，但包家深厚的家风依然在历史中留下了深刻的印记。这就是包拯家族的故事，也是崔氏作为嫂娘所展现的真正意义。她的坚韧和无私，完美诠释了忠孝家风的延续，成为了那个时代无可替代的精神象征。
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